隨著時代的發展，一些西方文化流入中國，中華民族文化在不經意間被遺忘或篡改。“中國”在哪里？在三國時期孔子的儒家思想里；在被遺忘的琴棋書畫、詩詞歌賦、老莊“和諧”智慧里；在早已被清拆的北京古城墻內；還是在隔海相望的臺北故宮博物館內？
東方文化的熏陶下，西方出現了笛卡兒的唯物論、康德的二律背反等眾多燦若星辰的哲學思想；《西游記》、《水滸傳》等被日本搶注為游戲商標；端午節被韓國人申報為文化遺產……時代的指縫間，屬于中國的文化、中國的東西漸漸被國人遺忘，可別人卻把它們一點點地從我們身邊拿走。我們能視而不見嗎？
在這樣的背景下，“新中式”、“最中國文化城市”、“中國好聲音”等應運而生。尤為記得第二屆全國家具設計師代表大會宣布紅古軒榮獲“中國家具設計引領獎”、設計師林良舉先生榮獲“中國家具設計新星獎”時現場嘉賓的贊許目光和雷動掌聲，這是對中國家具傳承與創新的認可與推崇。不僅昭示著中國家具文化受到越來越多人的關注，亦昭示著紅木家具正在從創新的角度實現文化的傳承。這怎會不是家具界的大事？
如林良舉先生所說，許多國人的眼中，外國人的節日遠比中國人的節日有趣，外國人設計的家具遠比國人設計的家具要完美……殊不知，西方人在東方文化的推動下成就了西方文化的巔峰；西方人受到東方文化的影響，道法自然、回歸自然等做得比我們要好。而我們卻西方文化學不像，也遺忘了值得引以為傲的中國傳統文化。被借鑒、被搶注、被超越……面對彼起伏的各種現象，中國傳統文化的傳承與創新發展更是迫在眉睫。家具是最能代表社會進程、生活方式、審美情趣的載體，新中式紅木家具作為獨具時代特色的中國家具，值得我們花時間、花精力去保護，去弘揚，去傳承、去創新！
林良舉先生是一位年輕的小伙子。他于2009年畢業后就一直從事新中式紅木家具的開創與弘揚工作。首個作品《春秋》于2011年面世后，就吸引了一大用戶的青睞，得到了大片支持的聲音。此后他又開發出了多款關注傳承與創新的新中式家具，也通過設計競賽、展會等形式讓越來越多人領略到紅木家具的魅力、新中式家具的魅力，并加入到了傳承行列中來。
新中式紅木家具是中國傳統文化在古典家具中的新演繹，她不是簡單的復古，也不是中國元素的堆砌，她在關注傳統文化、現代審美等中找到了自己和自己的位置。林良舉先生的新中式紅木家具更通過強調每個人心中的慢調姿態，讓家具在科技、文化、人文、審美中找到了平衡點，使用戶從中可獲得回歸自然，詩意地棲居在日常生活之中的復蘇之感。
在點評林良舉先生榮獲“中國家具設計新星”時，有專家說：如果選擇一種家具代表中國，除了紅木家具列不出第二種；而如果選擇一種家具代表當下的中國家具，非新中式紅木家具莫屬。林良舉先生代表的正是新中式的傳承與創新在中國家具中的力量。
中國傳統文化經歷歲月的考驗和提煉，留下的閃耀著民族智慧與民族精神的燦爛光芒，以及潛藏于其間的巨大能量，該是每一個中國人都看得見的責任；攜手奮力探索遠古文明，竭盡所能重拾遺失的中國傳統文化，維系中華民族不斷向前發展，每一個中國人都該義不容辭；中國文化在世界舞臺上熠熠發光，中國文化的生生不息、世代相傳，讓我們共同努力！