紅木家具概念之爭正趨白熱化，在回答到底什么才是紅木家具的問題時，有兩種意見。一種是以紅木國家標準起草者為代表的一派，他們認為，只有紅木國家標準規定的33種木材制作的家具才叫紅木家具;另一派就是大多數生產廠家，他們認為，紅木家具最大價值在于制造過程中使用了中國獨有的雕刻、榫卯、鑲嵌、曲線等手法，將中國民間的祥瑞文化融入到家具中，紅木家具的核心在文化而不是木材。

　　重文化 輕材質

　　紅古軒總工程師曹新民認為，所謂紅木，從一開始，就不是某一種特定樹種的家具，而是明清以來對稀有硬木優質家具的統稱。紅木家具，早已超越了單純實用的功效，而是負載了更深、更大、更美的文化內容，它的傳承與發展，它的自主創新，正是時代賦予我們這代人的共同責任。希望行業標準的實施，能使紅木家具擺脫概念混亂的困擾，使中國傳統紅木家具行業向標準化、規范化邁進。

　　公司總經理吳赤宇更是一針見血地指出，紅木家具凝聚和承載了一個家族一代人的文化情懷，是中國傳統文化的重要組成部分，不能因為東南亞各國木材的減少而讓這幾千年的文化遺產就此劃上句號。另外，消費者喜歡的是具有傳統文化的家具，是紅木家具包含的文化寓意，是紅木家具的榫卯、環保，是藝術美感，是雕刻，是設計，而非簡單的“材質”二字。

　　然而，縱觀整個紅木家具行業，過度炒作紅木家具用材的現象非常嚴重，由于長期宣傳材質的稀缺性，在消費者心中往往容易造成只有這種稀缺的木材制成的家具才是好家具，長此以往，消費者要買好的紅木家具，就會認定只買過度宣傳的這幾種木材。短期看，商家確實賺到了不小的利潤。但總有一天，廠家會無米下鍋，不利于行業的長遠發展，是鼠目寸光的行為。

　　化古為新 古為今用

　　隨著中國經濟實力的高速發展，中式文化情懷日益回歸，作為象征財富的名貴硬木家具，如今正越來越多地進入普通消費者的家庭。紅木家具，也因其原材料的稀缺性，成為廣大有識之士生活中的一個熱門話題。

　　早年生產紅木家具的木料大多源自東南亞各國，而隨著國際木材需求量的日益增加，使森林砍伐過度，從而導致了森林面積的逐年減少。森林雖屬可再生資源，但其生長周期卻要幾十年、上百年甚至數百年。為了確保材質源頭，許多中國紅木家具企業漸漸地將原材料產地轉移到了非洲和南美國家。而它的轉移，使市場上出現了諸多爭議的聲音。

　　早年，紅木家具素以“一黃”(黃花梨)、“二紫”(紫檀)、“三紅”(老紅木、雞翅木、鐵力木、花梨木等)而置之。所以，紅木家具走到今天，不少人認為，只有用這幾種木材制成的家具才能堪稱紅木家具，從而出現了非洲“紅木”家具不是真正意義上的紅木家具的說法。

　　然而，隨著不變形、不開裂、不彎曲，被贊譽為珍品材質的“一黃”(黃花梨)的絕跡;百年生長一寸，非數百年不能成材，卻因十檀九空注定出材率極低的“二紫”(小葉紫檀)等木材的逐年減少，引以為自豪的紅木家具遭遇了尷尬局面，發展緩慢。在仿洋式家具的沖擊下，紅木家具行業每況愈下，中國家具行業陷入了前所未有的困窘局面。

　　非洲求木 促進發展

　　原材料的短缺，固然是制約紅木家具業發展壯大的重要因素，但絲毫沒有減少從業人員對紅木家具的執著。早在2007年以前，占據全國紅木家具市場60%以上份額的大涌鎮，由鎮長文衛戈先生帶隊，組織了大涌紅木家具企業十多位企業家專程赴非洲訪問考察，尋找適合紅木家具生產的木種。非洲花梨木就是“赴非”后的戰利品，它的紋理、顏色和硬度，及類似于黃花梨的鬼臉，與傳統意義上產地為東南亞的名貴木材非常接近，制作的家具也很漂亮。

　　伴隨著消費水平和消費行為的不斷改變，消費者在選購紅木家具時，已從以前的牢固、耐用，可傳代的觀念轉變到實用與美觀并重、注重款式設計與優良傳統工藝的結合。許多行家更一致認為，一件好的家具應以4個字為標準，即神、藝、材、韻，可見材料并不是最重要的。